5 Fragen an Cécile Latrinité Ngo Mai
Wie ist die Situation von Schwarzen Frauen in Führung? Cécile Latrinité Ngo Mai ist Teil der „Black Academy“ und berät unter anderen zu den Themen „Gender“ und „Woman Empowerment“ in Benin. Hier gibt sie Antworten auf diese Frage und mehr.
1. Sie sind eine der Koordinatorinnen des Programms „Minos: Women Empowerment“ von Place for Africa. In dieser Funktion begleiten Sie 150 Frauen in den Bereichen Führung und politische Bildung.
Zunächst einmal ist es wichtig, daran zu erinnern, dass das Programm „Minos“, von dem Sie sprechen, über 150 Frauen hinausgeht. Diese Vielzahl von Frauen, die täglich an diesem Programm teilnehmen, ermöglicht es uns, die Notwendigkeit zu erkennen, Frauen auf dem Weg zur Selbstermächtigung, zum Empowerment, zu begleiten, aber auch das Potenzial zu wecken, das oft in ihnen verborgen liegt. Wissen Sie, sie haben oft Angst, sich selbst auszudrücken, aufgrund der Art und Weise, wie die Gesellschaft auf sie blickt oder aufgrund der Last der Kultur. Die Frauen, die an unseren Kursen teilnehmen, kommen aus verschiedenen Ländern und haben unterschiedliche Erfahrungen und Realitäten, die ihr Leben maßgeblich beeinflussen. Dies unterstreicht auch ihre Entschlossenheit, an diesem Programm teilzunehmen, um Frauen zu unterstützen.
2. Sie kommen aus Benin und arbeiten unter anderem in Kamerun. Wie ist es um die Situation von Frauen in Führungspositionen in Benin bestellt? Gibt es Unterschiede zu Kamerun?
Wenn ich von Kamerun und Benin spreche, muss ich zuerst sagen, dass die Führungsrolle der Frauen in diesen beiden Ländern täglich immer wieder von Frauen gestärkt wird, die nicht aufgeben und anderen Frauen helfen, selbstbestimmt zu leben. Aber es ist nicht angebracht, allgemeine Vergleiche zwischen Kamerun und Benin in Bezug auf die Führungsrolle der Frauen anzustellen – oder zwischen zwei anderen Ländern auf dem afrikanischen Kontinent oder anderswo. Selbst die Realitäten in einem Land variieren von einem Gebiet zum anderen sehr. Wenn wir z. B. Benin betrachten, können wir Unterschiede zwischen einer Frau in Cotonou und einer anderen in Sakété feststellen. Das Gleiche gilt für Kamerun: Die Realitäten sind je nach Region unterschiedlich, einer Frau in Yaoundé stellen sich nicht die gleichen Herausforderungen wie einer in Yokadouma. Die Führungsrolle Schwarzer Frauen auf dem Kontinent zeigt sich in verschiedenen Formen und macht verschiedene Arten der Führung deutlich; ein Vergleich auf nationaler Ebene ist daher nicht naheliegend.
Sich auf Verallgemeinerungen und Vergleiche einzulassen, würde bedeuten, den täglichen Kampf dieser Frauen in ihren eigenen Gebieten zu übersehen. Es ist wichtig, von Fall zu Fall zu sprechen, um niemanden zu untergraben. Und eine unserer Aufgaben in der „Black Academy“, einer Initiative des Zentrums für internationale Kulturelle Bildung in Mannheim, von MeineWelt und Place for Africa, ist es, spezifische Innovationen Schwarzer Menschen vorzustellen, sowohl bekannter als auch weniger bekannter, ohne zu verallgemeinern.
Aber in beiden Ländern gibt es Frauen in Führung, die trotz institutioneller, traditioneller und gesellschaftlicher Barrieren etc. einen positiven Einfluss auf andere Frauen haben. Wie z. B. Reine Ntone aus Kamerun, eine junge Frau, die derzeit Systemingenieurin bei der NASA ist – ein bisher sehr männlich geprägter Beruf.
3. Wie ist es um die Situation Schwarzer Frauen in Führung bestellt? Vor welchen Herausforderungen stehen diese insbesondere?
Weibliche Führungsqualitäten werden allgemein in der Gesellschaft überhaupt nicht geschätzt. Der Kampf auf dieser Ebene ist wichtig, aber er wird noch wichtiger, wenn diese Führungsposition von einer Schwarzen Frau ausgeübt wird. Es ist daher not wendig, die bestehenden Schwierigkeiten je nach den Realitäten der Kontinente, der Länder und der Gesellschaften zu analysieren.
Nehmen wir den Fall Afrika: Die Realität einer Frau in einem Land wie Niger, die mit dem Gewicht der Tradition usw. konfrontiert ist, ist nicht dieselbe wie die einer Schwarzen Frau in Südafrika, die z. B. in einem rassistischen Umfeld lebt. Bereits auf dieser Ebene können wir die Unterschiede im Grad der Herausforderungen erkennen. In Europa oder in Amerika sind Schwarze Frauen dort mit ganz anderen Realitäten konfrontiert als in Afrika. Eine Schwarze Frau aus Kolumbien wird Ihnen andere Geschichten über ihre Herausforderungen als Teil einer Minderheit erzählen. Wir müssen darauf hinweisen, dass diese Aspekte der Herausforderungen im Hinblick auf die lokalen Kontexte und Realitäten berücksichtigt werden müssen, um die Besonderheiten zu erfassen und Mechanismen zu finden, um sie zu beheben.
Eine Schwarze Frau steht hier vor einer doppelten Herausforderung: Sie muss sich von ihrer „socio-racial affliation“, sprich von ihrer Zugehörigkeit zur Gesellschaft und „Race“, befreien und sich sowohl mit rassistischen als auch mit geschlechtsspezifischen Vorurteilen auseinandersetzen. Sie kämpft also einen doppelten Kampf: Sie muss sich in ihrer Gemeinschaft behaupten und sich dann gegenüber anderen durchsetzen. Im Ergebnis ist sie isoliert, versteckt und nicht ausreichend hervorgehoben – im Vergleich zu einer weißen Frau. Es gibt zwar Ausnahmen von Schwarzen Frauen, die sichtbar sind, aber diese Zahl ist minimal im Vergleich zu dem verborgenen Potenzial.
4. Wie adressieren Sie in Ihrer Arbeit für die Black Academy diese Herausforderungen?
Im Rahmen der „Black Academy“ ermutigen wir Frauen und Mädchen durch unsere Ausbildungsprojekte, Vertrauen in sich selbst zu haben, indem wir ihnen die notwendigen Werkzeuge an die Hand geben – z. B. Trainings zu ihrer eigenen Geschichte, das Kennenlernen persönlicher Heldinnen, Selbständigkeit durch eine zusätzliche Ausbildung im Projektmanagement usw. Sodass sie ihr volles Potenzial als Mensch zum Ausdruck bringen können. Die härteste Arbeit ist dabei die mentale. Durch den Ansatz, Einstellungen zu dekonstruieren, wollen wir diesen Frauen zeigen, dass sie mehr sind als das, was die Geschichte immer über sie gesagt hat.
Die „Black Academy“ wird dazu beitragen, die Fähigkeiten all dieser Frauen hervorzuheben und ihre Innovationen für andere Frauen und alle anderen neugierigen Menschen zu dokumentieren. Wir wollen das Neue sichtbar machen und ein anderes, wenig bekanntes oder wenig geschätztes Bild der Schwarzen Frau vermitteln.
5. Was fordern und was wünschen Sie sich für die Zukunft von Frauen – insbesondere von Schwarzen Frauen – in Führungspositionen?
Als junge Schwarze Frau und als Schwarze Führungspersönlichkeit wünsche ich mir, dass auch viele andere Schwarze Frauen die von der Gesellschaft auferlegten Barrieren überwinden und in verschiedenen Bereichen auf dem gleichen Niveau wie weiße Frauen und sogar wie Männer Führungspositionen einnehmen. Ich möchte, dass sie das Potenzial, das in ihnen steckt, entfalten können, und dafür müssen sie lernen, verstehen, denken und begleitet werden. Aus diesem Grund bin ich Teil der „Black Academy“, einem Projekt, das sich entschlossen für diesen Weg einsetzt.
Cécile Latrinité Ngo Mai ist Beraterin im Bereich Gender und nachhaltige Entwicklung sowie Prozessbegleiterin für Dekolonisierung. Sie ist unter anderem Koordinatorin des Programms Minos: Women Empowerment von Place for Africa in Benin und begleitet 150 Frauen in den Bereichen Führungsqualitäten und politische Bildung. Aus dem Englischen übersetzt von Theresa Brüheim.
Dieser Text ist Teil des Dossiers „Frauen in Führung“. Die einzelnen Beiträge des Dossiers werden durch Illustrationen prägender Frauen aus der Vergangenheit bis in die Gegenwart begleitet.
